Frédéric Bastiat

Frédéric Bastiat, nacíu n Bayonne & muertu n Roma, fhoi un economista, políticu & polemista liberal frances. Intrau tardíamente n debate públicu, marcou Francia al participar nel alderique económicu: collaborou regularmente n Journal des économistes & caltuvo una polémica virulenta cun Proudhon. Eleitu pola Assemblea, participou na política francesa, votando, da quando, bien a manzorga, bien a dreitscha.

Disinvolvîu un pensamiento liberal, que se characterizou pola defensa l lhibre commercio ou concurrencia & opposiçon al socialismo & colonialismo.  Ye considerau precursor de la schuela austríaca d’economía & la école des choix publics. Ye abondo citau pola actual curriente minarchista.

Acabou n relativa scuridá n Francia, goza de reputaçon internacional, in particular gracies a les suês Harmonies économiques. Pascal Salin ve-lo cumo conseqüencia de la clareza excessiva de los sous scriptos & cita un ditschu de Bastiat:

« Le public est ainsi fait qu’il se défie autant de ce qui est simple qu’il se lasse de ce qui ne l’est pas. »

(“El público sta fheitscho de fhorma tala que tanto se sfhouta de lo que ser ye simple cumo cansa de lo que ser nun lo ye”.)

Historia


La suâ familia yera de Mugron, nes Landes, u vivîu lo mas de la suâ vida & u wey s’atopa una statua de sou. Yera l fhiyu d’un commerciante ricu que morriera quando elhi tenía nueve anhos. La maî morriera dous anhos primeiro, & intos martschou vivir cun los welos paternos.

Deixou la schuela a los 17 axhunctando-se al negocio familiar. Conforme a Thomas DiLorenzo, ye lo que y fhairía conhoce’ los mechanismos de mercau essenciales. Sheldon Richman tamien observa que creç in contextu de les gërres napoleóniques marcau por fhuerte intervençon del stau. Nos anhos de 1820, entra na masonería La Zelée. Tornou-se guardian del selho l anhu 1822 & orador l anhu 1823. In 1846 fhoi eleitu miembru correspondiente del Institut de France.

Na suâ mocidá, aweyaba l noticiario Le Censeur Européen que se creára por Charles Dunoyer, que impobinaría, in pallabres de sou, los sous studios & el sou spíritu.

Economista & pamphletariu,  a la suâ carreira pública mal y vagarun seys anhos: intamou cun artículos nel Jornal des Économistes in 1844. Dous anhos mas tarde, fundou & tornou-se cabeceiru editorial d’un chartafhueyu lhibre-cambista publicau n Paris, & publicou diversos trabayos nos que lhuîtschaba contra l systema prohibicionista & el socialismo.

Deputau eleitu por Landes in 1848 na Assemblea Constituyente, fhoi releitu n 1849. Sofhitu d’aquelhos nel Poder,  remanecîu cabo Cavaignac. Prestaben-y pouco les qüestiones polítiques por mal nun s’interessar a penes que na economía: na Assemblea, tornou-se vice-presidente de la Comission Finances. Sentau a manzorga, votaba conforme al proyectu de lhey discutíu polos conservadores ou polos socialistas. Elho nun significaba ser elhi centrista ou social-demócrata, significaba que l sou únicu criterio de xhuizio yera la lhibertá natural. Xhustifica-se, in particular, n una profession de fe eleitoral in 1849: “Los mîous votos aveiráran-se a aquelhos de la manzorga extrema. Por que nun dizir tamien les occasiones nes que votei a la dreitscha?”

Na Assemblea & a fhuera, nunca deixou de lhuîtschar contra l proteccionismo & el socialismo, promoviendo l lhibre commercio & los dreitschos individuales. Sería n particular un de los mayores defensores d’idees de Richard Cobden  & de los collectivos anti Corn Laws. La suâ primer contribuçon in Journal des Économistes sería tamien in defensa l lhibre commercio & abrasaba les polítiques colonialistas. Fundou l Associaçon pal Lhibre Commercio & scribîu un lhibru sobre Richard Cobden.

Tamien fhoi conseyeiru a partir de 1831 & xhuiz de paz de magar el 28 mayo 1831. Infirmou de tuberculosis quando andaba per Francia promoviendo idees liberales.

Nun podiendo sentase regularmente na Assemblea, martschou pa Italia por apousentar & morrîu n Roma n 1850, declarando n morriendo que l sou amigu Gustave de Molinari diba se’l sou fhiyu spiritual. Fhoi interrau na Ecglresia de San Luigi dei Francesi, in Roma.

Pensamiento

El  pensamiento de Bastiat ye un Pensar fundamentalmente individualista & libertario que constantemente defende la lhibertá de la persona contra qualquiera auctoridá:

«Il y a trop de grands hommes dans le monde; il y a trop de législateurs, organisateurs, instituteurs de sociétés, conducteurs de peuples, pères des nations, &c. Trop de gens se placent au-dessus de l’humanité pour la régenter, trop de gens font métier de s’occuper d’elle»

(“Ha hi excessu fhidalgos nel Mundo; Ha hi excessu parlamentarios, organizadores, professores de sociedaes, caudielhos de pueblos, paîs de naciones, &c. Excessu xhente que se manga per riba la humanidá por controlalo, excessu xhente que tien por xheira occupase d’elho.”)

— Frédéric Bastiat, La Loi (1850)

N una charta a Alphonse de Lamartine, classifica-se elhi so la bandeira de « l’école économiste ou libérale » cabo Adam SmithDavid RicardoThomas MalthusJohn Stuart MillThomas JeffersonJeremy BenthamNassau William SeniorRichard CobdenGeorge ThompsonWilliam Huskisson (en)Robert PeelDestutt de TracyJean-Baptiste SayCharles ComteCharles DunoyerJoseph Droz.

Frédéric Bastiat tamien menta regularmente a Adam Smith & Jean Baptiste Say cumo economistas que nutrieran el sou pensamiento, magar ser abondo críticu cun les suês theoríes de valor & les conseqüencies que provoca. Mas próximos a si, tamien cita repetidamente a Charles Comte & Charles Dunoyer (fundadores del chartafhueyu Le Censeur) a los que nun deixa d’acombayar.

Frédéric Bastiat tamien sería influyenciau por Henry Charles Carey in qüestiones de renta de la tierra. Carey accusaría al auctor d’Harmonies économiques de copia’l sou lhibru Harmonies des intérêts. Accusaçon de la que Bastiat diría defendese n una charta que inviou al Journal des Économistes. Cumo Carey, Bastiat fhoi criticu cun la theoría de renta de la tierra de David Ricardo, que procedía conforme Bastiat de la suâ theoría de valor errada.

D’un fhuerte spíritu independente, Bastiat deplora la absencia de crítiques de los sos contemporaneos contra los grandes auctores. Tampouco hesita n infrentase a les auctoridaes reconhocides cumo PlatoMontaigneMontesquieuJean-Jacques RousseauFénelon ou Thomas More. Tamien deplora — probablemente so la influencia de Charles Comte — la excessiva admiraçon por sociedaes antigues (Grecia & Roma), u la economía yera n gran parte basada n latrocinio & sclravismo .

Frédéric Bastiat scribîu mũîtschos textos que son da fheitscho contestaçones a les doutrines de los sos contemporaneos. Nos sous Sophismes économiques, responde a les idees proteccionistas del Comte d’ArgoutBugeaudSaint-CricqDupinDombasle ou Lestiboudois.

Attaca les theoríes de Louis Blanc cun Individualisme et Fraternité & Propriété et Loi, de Victor Considerant cun Propriété et Spoliation, de Pierre Leroux cun Justice et Fraternité, de Pierre-Joseph Proudhon cun Capital et Rente, d’Auguste Mimerel, cun Protectionnisme et Communisme ou de los Montagnards cun l’État.

Sophismas económicos

El trabayu de Bastiat & notablemente los sous Sophismes économiques denuncien specificamente les fallacies económiques, por tanto, los razonamientos económicos erroneos, que son vectores de suspicacies ampliamente extenses, refutando-les cun análysis & defensa liberal.

Defensa l intercambio lhibre

N un stylu bien directu, los sous scriptos (artículos ou pamphletos) lhidien cun comparançes educacionales & fábules satýriques. Estes rescamplen los principales mythos ou sophismas que se sofhiten al rodiu del stau, del socialismo (el spolio legal), de la riqueza (“el proveitschu d’un ye l proveitschu del outro”), solidaridá (“nun sou da fheitscho quien a concibi’ la fraternidá legalmente forçada, sin que la lhibertá seya legalmente sfheitscha, & la xhusticia legalmente açoutada a los pies”), del impuestu, del intervencionismo, &c. Tamien sabe scribir pamphletos ou impobina’ la polémica, in particular scontra Proudhon cul que tuvo una controversia de trelze selmanes nel chartafhueyu La voix du peuple.

La sátyra mas célebre de Bastiat (destinada al proteccionismo) ye l sou recau al Parlamento frances polos fabricantes de veles, pidiendo defendese-los “de la competiçon ruinosa d’un rival forasteiru”, que yos produz una “concurrencia disleal forneciendo lhuz a precios abondo baxos” (el fornecedor ye…el Sol!). El recau termina cun l applicaçon d’una “lhey que ordene trancar toles ventanes, tragalhuzes, […] pelos que la lhuz del Sol aveza intrar nes cases.”

Polo que cinca al lhibre commercio, defendîu l lhibre commercio mutuamente eleito & tamien insenyou cumo ye mas interessante practica’l lhibre commercio, quanto si mas cun paises proteccionistas. Qualquiera protecçon ye confiscatoria conforme a Bastiat, in quanto que, inversamente, el lhibre commercio faculta un effeitu multiplicador de riqueza.

El consumidor nel centro la economía

Punxo-se elhi n pro l consumidor individual & non in pro l productor (theoría de la abundancia contra la theoría de la scassez). D’accuerdo cun Jacques Garello ye l únicu economista l sieglo XIX cabo Richard Cobden que igua’ les theoríes de consumu disinvueltes nel sieglo XX por Ludwig von MisesFriedrich Hayek ou Pascal Salin.

L acçon del Stau

  1. Bastiat tien una vision minimalista del stau, que mal debe garantir a penes xhusticia & segurança, & deixar a la xhente interactuar lhibremente: “Garanti’ la segurança pública, administra’l dominio commun, cobrar contribuçones, esto ye, avulta-mi, la sphera racional a la que les responsabilidaes gubernamentales han ser circumscriptes ou reduzides … esto ye, quier-se reduzi’l gubierno al papel de xhuiz ou policía?”;  “Mal sperar del stau a penes duês couses: lhibertá, segurança. & bien ver que nun mos ye possible, cul pelligro de perde’ les duês, pedir una terceira”.

  2. Tamien se posiciona por un exércitu privau impobinau por normes públiques.

  3. Disinvuelve n outres occasiones la thesis de se’ l acçon del stau l resultau de les demandes de collectivos de pression. Ansí la suâ famosa cita sobre l stau: “El stau ye la gran ficçon pola que todos puxen por vivir a cuenta de todos.”

  4.  In materia económica, mũîtsches vezes emphatiza la distincçon ente “Lo que ver vemus, & lo que ver nun vemus” (wey diba fhalase de los costos occultos, los costos d’opportunidá ou los effeitos perversos). Esti thema, expandíu por critica’ les actividaes intervencionistas del stau, fhoi primitivamente disinvueltu na suâ parábola Sophismo del christal frayau,

El denheiro gasto n reparar una ventana frayada trahirá trabayu al reparador; el cabeiru poderá augmenta’ los sous gastos, elho produzirá mas negocios a outra xhente. Lo que ver nun vemus ende ye que l denheiro tamien tenría sido gasto, & simplemente, casu la ventana nun fhuere frayada. La ventana frayada mal sviou l denheiro a outros gastos.

Pa Bastiat, un stau ye da quando a actuar agarrando a la xhente mas activo pal subsidio de collectivos d’interesses, associaçones  corporativistas ou cul aciu d’assistir a xhente inactivo. Arresalta que esso nunca dirá crear riqueza na sociedá, & que igual probablemente dirá distruyir delha.

Conceiçon subiectiva de valor

Disindulcou una concepçon subiectiva del valor a la maneira de Jean-Baptiste Say Turgot & n opposiçon a la obra d’Adam Smith ou David Ricardo que buscaben una base obiectiva del valor pel valor-trabayu. La Schuela Austríaca d’Economía apanyaría esta vena subiectiva nos sous trabayos. In mũîtschos aspectos Bastiat tamien prevîu essa schuela de pensamiento económico: theoría l capitaltheoría subiectiva de valorpraxeonomía, &c.

Seguridá social

Ye uno de los primeiros a denuncia’ les possibles derives de los futuros systemas de seguros d’infirmidá. Ferviente defensor de les caxes de socorros mutuos, oppon-se a qualquiera nacionalizaçon del systema a la fuerça, affirmando por exemplo nes suês Harmonies économiques:

Figurai-vos que l gubierno intervenga. Ye facil adivina’l papel que s’attribuyirá a si mesmo. El sou primer zelu será aproveitschar todos essos fhundos sol pretextu de centralizalos &, pa day color a esta impresa, promitterá spoxigar cun los recursos que s’apanyarun del contribuyente. Pero, intrugo, in que se tornará la moral de la instituçon quando l sou fundu fhuere alimentau pol impuestu; quando nun haber quien, excepto dalgun burócrata, teniendo interes in defende’l fundu commun; quando a todos, in cuenta de fhae’l Deber de preveni’l abusu, yos preste favorizalu; Quando cesse la custodia mutua,  apparentar star malu nun será ma inganhar bien al gubierno?

Esti nominará auditores, controladores, inspectores, veran-se innúmeres formalidaes interponese ente la necessidá & l adiuda. In summa, una instituçon admirable será, de magar nacer, transformada n una secçon de policía. Los trabayadores nun veran ya la caxa commun cumo una propriedá que elhos administren, que elhos alimenten, & limitando elha los sous dreitschos. Pouco a pouco, avezarán-se a ve’l socorru, in casu d’infirmidá ou paru, non cumo provenientes d’un fundu limitau preparau pa la suâ propria prevision, ma cumo una delda de la sociedá. El stau será forçau a pedir constantemente subsidios al presuppuestu. Intos, alcontrando la opposiçon de comissiones de finances, alcontrará-se ingëdeyau n difficultaes inextricables. Los abusos continuarán spoxigando, & arrecularemus na recuperaçon d’anhu n anhu, cumo habitual, ta l díe d’un spanyíu. Intos arrepararemus in que fhuimus reduzidos a contar cun una poblaçon que ya nun sabe actuar por si mesma, que spera todo d’un ministru ou d’un prefeitu, quanto si mas pa la subsistencia, & les suês idees seran pervertides ta l punctu de perde’ la noçon de dreitschu, propriedá, lhibertá & xhusticia  […]

Defende’ los dreitschos

Elhi tamien participa del debate d’idees, lhuîtschando contra la pena de muerte, sclravismo & defendiendo l dreitschu syndical. Ansí, n un discursu na Assemblea pola repression syndical del 17 noviembre 1849, diz a propósito del reglamento prohibiendo l dreitschu al paru obreiru:

Confesaes que, so la influencia de los vuessos reglamentos,  la offierta & la demanda ya nun anden in xhouew, pueis la coaliçon de patrones nun ye a ser capturada, & ye evidente: dos, trés patrones almuercen xhunctos, fhaen una coaliçon, & nun ha hi quien saber nada d’elho. La de los trabayadores siempre será capturada por fhazese a la lhuz del díe.

Actividá parlamentar

Cumo deputau, Frédéric Bastiat votou:

  • Pola deportaçon de la familia d’Orléans (26 mayo 1848).

  • Contra l restablicimiento la cauçon monetaria a la prensa  (9 agosto 1848).

  • Contra l accusaçon de Louis Blanc (el sou opponente n ideario) (26 agosto 1848).

  • Contra la restauraçon del arrestu substitutoriu (prision por deldes) (1 septiembre 1848).

  • Pola aboliçon la pena de muerte (18 septiembre 1848).

  • Contra la aboliçon del remplaçu militar (de magar 1804 les families podíen negociar una taxa cun un notariu por pagar un substitutu que diría realiza’l servicio l fhiyu) (21 de outschoubre 1848).

  • Pola Ordre du Jour n honor de Cavaignac (25 noviembre 1848).

  • Contra la reducçon del impuestu l sal (28 deziembre 1848).

  • Pola prohibiçon de los clubs políticos (21 março 1849).

  • Contra la propuesta Rateau  (12 xhanheiro 1849).

  • Contra los impréstamos de la expediçon de Roma  (16 abril 1849).

  • Contra l amnistía de los tresportaus (2 Mayo 1849).

Influencia & herencia

Acquirîu una notoriedá significativa d’aquelha, tanto n Francia cumo a fhuera. Ansí, Gustave Flaubert  scribîu a George Sand  el 7 outschoubre 1871:

In trés anhos, tolos franceses poderan lher. Vós pensaes que progressaremus mas por elho?  Figurai-vos, polo contrario, que n tolos conceyos existe un burgues, un solu, que tenga lheído a Bastiat & que a esti burges se lu respeite, les couses diben camudar!

Nos mesmos anhos, el cardenal Pecci, futuru Leo XIII, dixo d’elhi:

Un famosu economista frances (Frédéric Bastiat) expunxo cumo n una mesa los múltiples beneficios que la persona alcuentra na sociedá & ye un portentu dignu de ser admirau […].

Actualmente, la suâ fama & influencia ye mayor nel exterior que n Francia, u ye relativamente mal conhocíu. Ansí, ta ha pouco, indagora solo s’atopaben les suês obres in frances na Rede & n angles, de les que La Loi, ente tanto, fhoi disparada a mas d’un milhon de copies, vendiendo-se 15.000 cada anhu nos USA.

Igual, Alain Madelin reconhoç una influencia mayor: “Fundamentalmente, Bastiat fhai-nos danos cuenta que l pensamiento liberal, inante ser un pensamiento económico, ye tamien & sobre maneira un pensamiento philosóphico, legal & político sobre la emancipaçon de la persona […] “.

Mũîtschos economistas tamien se construyeran na continuidá ou n reacçon a les suês idees: nes suês respuestes a KeynesFriedrich Hayek citaba regularmente a Bastiat in quanto Karl Marx criticaría les theoríes del economista specialmente nel postfacio a la segunda ediçon de Capital  (1872) & nes Théories sur la plus-value.

Bastiat influyou nel economista Francesco Ferrara, que ye apelhidau de “Bastiat italianu “. El sociólogu & economista Vilfredo Pareto tamien admiraba l frances nel sou intamu. Mas tarde n Les Systèmes socialistes, qualificaría l principio de los interesses harmónicos descriptos por Bastiat nes Harmonies économiques cumo fhuertemente scuro. Pareto quixho intos disinvolver una obra cun pretensiones scientífiques &  mathemátiques, dixebrada de toda oppinion personal. Lhouew, l economista & historiador Joseph Schumpeter  arreaxhunctaría-se al sou Paecer & scribiu:

Elhi yera un lhibrecambista musculau & enthusiasta del laissez-faire, conhocîu una súbita gloria pol amor d’un artículu brilhante […] el sou nome podría passar a la posteridá cumo la d’un informador económicu […] Pero nos postreiros dous anhos de la suâ vida […] imbarcou-se n una obra de naturaleza differente, de la que un primer volumen, Les Harmonies économiques, fhoi publicau n 1850 […]. Les deficiencies de la suâ capacidá de razonamiento, ou polo menos del sou Poder de lhidiar cul tracamundio analýtico de la economia, mangaríen-lu fhuera bolos. Nun argumentou Bastiat ser un mal theóricu, argumentou nun ser elhi un theóricu … Nun sou quien a ve’l mérito scientífico nes Harmonies

Karl Marx fhazía dalguna maneira la mesma recriminaçon a Bastiat in lu qualificando de “se’l representante mas planu […] de la economía acombayante”. N effeito, el trabayu de Bastiat anda a distancia de los méthodos scientíficos tradicionales. Gastando historietes & exemplos simplistas, la suâ didáctica ye,  n un ciertu sentíu, mas atyegada a la d’un philósophu. Conforme al economista Joseph Salerno, l absencia de scientificismo allegada por Pareto & Schumpeter de Bastiat ye realmente la absencia de scientificismo ou de positivismo.

Nos anhos 1970 l minarchismo actual, nos USA & Canadá, disinvuelve les thesis liberales & fhai referencia al pensamiento de Bastiat (nos sous aspectos mas controversos).

Un premio annual, el Prix Bastiat, ye concedíu na suâ memoria pola International Policy Network; arrecompensa artículos de prensa illustradores & defensores de les lhibertaes económiques & sociales.

Obra

Ente les suês obres mas importantes atopen-se:

  • Le Libre-échange in wikisource

  • Cobden et la Ligue ou L’agitation anglaise pour la liberté des échanges

  • Sophismes économiques in wikisource

  • Harmonies économiques  iwikisource

  • Premières notions d’économie politique, sociale ou industrielle Garnier frères; Guillaumin et Cie (Paris), 1873, Textu n Rede disponible n IRIS

Elhi igualmente scribîu una cierta quantidá de pamphletos,  ente elhos:

Tamien deixou una correspondencia importante, specialmente cun FC Chevé, editor de La Voix du Peuple & Pierre Joseph Proudhon. Queden igualmente « mélanges », ensayos dispersos & varios rascunyos.

Tolos textos compilarun-se n 1862 pol editor Guillaumin, n una ediçon in siepte tomos. Esta ediçon anda disponible na Rede n Wikipedia Commons.

Bibliographía

Scriptos de Bastiat

  • Frédéric Bastiat, Œuvres complètes, 7 vol., Paris, Guillaumin et Cie, 1862-1864 consultar

    • Primer tomu: Correspondencia & “Mélanges”.

    • Segundu tomu : Le Libre-échange.

    • Tercer tomu: Cobden et la Ligue ou L’agitation anglaise pour la liberté des échanges.

    • Quartu tomu: Sophismas économicos. Pamphletinos. Contien: Sophismes économiquesPropriété et loiJustice et fraternitéL’ÉtatLa LoiPropriété et spoliationBaccalauréat et socialismeProtectionnisme et communisme.

    • Quintu tomu: Sophismas économicos. Pamphletinos. Contien: Spoliation et loiGuerre aux chaires d’économie politique; correspondencia cun F. C. Chevé & cun Pierre Joseph ProudhonCe qu’on voit et ce qu’on ne voit pasAbondanceBalance du commercePaix et liberté ou le budget républicainDiscours sur l’impôt des boissonsDiscours sur la répression des coalitions industriellesRéflexions sur l’amendement de M. Mortimer-TernauxIncompatibilités parlementaires.

    • Sextu tomu : Harmonies économiques.

    • Séptimu tomu: Ensayos, rascunyos, correspondencia.

Lhibros de Bastiat

  • Louis Bruel, Bastiat et le libre-échange, Paris, Rousseau et Cie, 1931, 160 p.

  • Un libéral : Frédéric Bastiat, Toulouse, Presses de l’Institut d’Études Politiques de Toulouse, 1988, 194 p. (OCLC 165521386)

  • Jacques GarelloAimez-vous Bastiat, Paris, Romillat, 2004 (ISBN 9782878940664)

  • Gérard Minart, Frédéric Bastiat (1801 – 1850): le croisé du libre-échange, Paris, L’Harmattan, 2004 (ISBN 2-7475-6030-9)

  • Robert LerouxLire Bastiat: Science sociale et libéralisme, Paris, Hermann, 2008 (ISBN 2705667156)

  • George Charles III RocheFrederic Bastiat: A Man Alone, New Rochelle, Arlington House, coll. « Architects of Freedom Series », 1971

Artículos sobre Bastiat

  • Vincent Valentin, «Sur les fondements du libéralisme : Évolutionnisme et droit naturel chez Bastiat et Hayek», Revue Française d’Histoire des Idées Politiques, no 17,‎ 2003, p. 49-71 (consultar na Rede [archivu])
  • «Portrait: Bastiat (1801-1850)», La nouvelle lettre, no 1067,‎ 19 febreiru 2011, p. 8 (consultar na Rede  [archivu])

Artículos connexos

Vínculos externos

https://fr.wikipedia.org/wiki/Fr%C3%A9d%C3%A9ric_Bastiat

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