Los clichés son l ingrase la sociedà

Anton Zijderveld: “Los clichés fhaen-mos comprehendenos sin mũîtscha reflexion”.

presentatie-zijderveld

INTERVISTA Todos busquen significau, pero conforme a la eminencia gris de la sciencia social, Anton Zijderveld, los hollandeses ignoren la funcçon de los clichés. “lo nidio ye mortal”.

“In Xhapon, fhui a una ceremonia de the”, diz Anton Zijderveld, “Quando nos daben a la vjsita l pocilhu the, habíes sorbe’l the, sentar d’una cierta maneira. You andaba ende cumo professor convidau & da reo intrugei: que ye lo que significa agora esto? Atoparun-lo una týpica question occidental. Nun significaba nada. Nada! El ritual dá daqué typu repousu fhuera l cerebro, fhuera l pensamiento”.

Ye una de les experiencies que al eminente sociólogu cultural Anton Zijderveld (Malang, 1937) y fhai pensar. Por que n Hollanda siempre se tien que lo discutir todo – quanto si mas fiestes públiques cumo Sinterklaas? Passa daqué si queremus analizalo todo n substancia? La question aportou a una rediçon del sou lhibru anterior de clichés, que elhi ya cominçára nel Montréal de los anhos setenta. “D’aquelha, pensei que había scribir academicamente. Terrible, horrible, nunca debría tenelo fheitscho. El títulu primitivu tamien yera per-negativu: “La tyrannía l cliché”. Ando ya de tornada. Los clichés fhaen-mos comprehendenos sin mũîtscha reflexion, son l ingrase la sociedá”.

Oîtschenta anhos tien Anton Zijderveld agora & la suâ residencia n Rotterdam, in frente a la barriada l museo, tien traça d’una vida bien vivida. Na sala Star anden les trabielhes de madeira attacades cun CDs & cun litteratura: de Thomas Mann a Arnon Grunberg. Ha hi caxigalines spardides ayures, incluyendo una collecçon de bolines d’adviento, ente que trebeyos in colores vivos, un pelutsche n un carrin, ãpuncten a la presencia de nietos. Txubiendo les scaleires cinca la giya VPRO, un televisor na zona l sofá. Esti ye siempre una rica fhonte de surpreheses. “Has prestar attençon a la frequencia cun que la pallabra “realmente” sal nos programmas. Realmente esto, realmente l outro. Nun significa nada. & nun has de intruga’l por que. D’outra maneira perturbaríes la communicaçon, lo que ye grosseiro”.

Familia, schuela & ecglresia

Por ser essa la conclusion del lhibru de Zijderveld, u a clichés cumo “Home is where the heart is” ou “Yes, we can!” se yos passa revista. Talos slogans igual nun surprehenden, pero nun se tien de ser per-crítico. Essi yerru tien-lu fheitschu tamien mũîtsches vezes el mesmu Zijderveld. Por casu, quando elhi, cumo rapaz calvinista críticu, studiaba theologïa & quería intendelo todo. “d’aquelha ascuîtschabes que Xhesus morriera polos nuessos peccaus. Elho vien de la fe xhudaica; indenantea inviaben una tschiba al desiertu. Terrible, enforma pathético tamien. Essi probe animal cun tolos peccaus essos tenía que s’arrastrar al desiertu. Pero elho nun mos diz nada! Nun tienes falta pensar n elho!” Pero bien que lo fhexziera l Zijdeveld muçu. Cumo resultau, perdîu la fe. “D’aquelha, por tanto, you ya nun pudi torname pastor”.


Los políticos deben parar cul “implementar”. Essa pallabra nin exsiste


In cuenta d’esso, Zijderveld tornou-se sociólogu. Scribîu bayura lhibros: del stau, del bienstar social, del conhocimiento, del urbanismo, del populismo & del Reír: “Por que reímus”. & magar remanecer elhi siempre agnósticu (si Dîous exsiste, nun yes a sabelo), axhunctou-se a la CDA n 1988, u servîu cumo importante assessor per mũîtschos anhos. Elhi porfiou por apprecia’ la familia, la schuela & la ecglresia, clichés que coayaran, u delhos remaneceran si quexhieren responder a les demandes de transparencia. “El mayor yerru de los cathólicos fhoi intamar traduziendo lo erraho n hollandes. Nun se yera a comprehender essa borrina lhatina, pero aportaba-se a una specie d’intoxicaçon. Essi inciensu, el barulhu, la hostia: esso yera l Poder. & essa ye la flraqueza de los protestantes, que elhos miren la Biblia n hollandes. Intos la xhente a-na-ly-za-la. & cumo resultau ya nun queda nada”.

Si vos presten los clichés, appreciarees el títulu l accuerdo l gubierno:”Infhoutu cul futuro”.

“Infhoutu cul futuro”. Hahaha, nun diz nada! Pero paeç guapo! & un nun ye a se y poner a la scontra. Los opponentes difficilmente diben poder dizir: Nun tenemus fe nel porvenir. Que ye lo que se geta na Cámara? Ente mayores son les differencies polítiques, mas clichés nos fhaen falta. Si todos dixeren exactamente lo que se quier dizir, nun se tyigaba intos ninyures. Rutte fhai-lo bien bien. In mũîtschos aspectos, elhi ye un homin-cliché bien nidiu. D’outra maneira tengo una bona admiraçon por elhi, ho, que elhi continuou cun la PvdA el tiempu todo”.

Clichés tamien causen irritaçon. Sienten-se cumo valeiros, nun significando nada. Ye dishonesto.

“Nun s’han sparder clichés por de mas, por irritante. Los políticos han parar cun essi “implementar”. Essa pallabra nin exsiste. “Ha hi complementar, pero implementar? son questiones de sátyra.” Los clichés presten-se per-bien a fhaer burlles. & al passar esso, la xhente piensa “que ye lo que significa esso da veres?” dulda-se intos & essa bien que nun fhoi la intençon”.

Quala ye una maneira sabia de lhidiar cun clichés?

“L actual Papa fhai-lo bien. Ye nidio que ha hi dogmas que elhi nun ye a deixar a parte. Difficilmente ye quien a negar se’l observador de Christo na Tierra. Sería l fin de Roma. Pero Franciscus, nun negando los clichés, nun pon émphasis dalu n elho. Ye un bon home social, nun ye un sabe-lo-todo“.

Tenees nidia affinidá cun los cathólicos. Fhoi ansí na CDA?

“Los cathólicos na CDA anden smolrecidos cul Poder, los calvinistas cun les idees: cun la verdá & la clareza. Resistí-me, por nun se poder cuttir nunca essa verdá, a partir d’un punctu vista políticu, ye impossible. & la clareza ye mortal. Creo por tanto nel dissimulu de los clichés”.


“Non-democrático” tornou-se argumento contundente. La xhente que lo utiliza anda principalmente contra instituçones democrátiques. Avulta-mi pelligroso


Ha hi daqué que nun concasa. Scribiestis un lhibru referíu al humor in 2011 & un lhibru tyamau ‘Alabanza de la Dulda’ in 2009. Reír & Duldar: son méthodos válidos disinflando clichés?

“Tracta-se d’equilibrio, por tornase los clichés pelligrosos si realmente se disconnecten de lo que reflecten. Ve-se nel clamor de wey: “esso nun ye democrático”. Pienso ansí d’immediato: que se quier dizir cun esto? “Non-democrático” tornou-se un argumento contundente. La xhente que lo exhibe anda polo normal per-mũîtscho contra les instituçones democrátiques. & avulta-mi pelligroso por se’ les instituçones el pulgu de los valores & les normes. Si les açoutamus fhuera cumo broça, tal cumo na Revoluçon Francesa, surde l chaos. & lhuow tenemus los líderes que se tyamen fhuertes. Vîu-se tres la Revoluçon Francesa & tres la Revoluçon Russa: acabarun in dictadura & pa tras mas muertos. Por esso, creo cumo sociólogu se’ la secularizaçon tamien per-pelligrosa. Nun ando a favor de la strẽitscha compartimentaçon de los anhos cinquenta, pero tampouco del afhundimiento da fheitscho de la ecglresia, bono nun ye”.

Nuevos rituales vinierun a occupa’l sitiu? Festivales, por exemplo. Nun ha hi pais cun tantos festivales cumo Hollanda.

“Sí, ya se tien visto esso al falhecer Eberhard van der Laan. Aquelha massa xhente & tolos medios que acudierun ende. Ye un spectáculu emocional. Pero nun tien structura, dal motivu institucional canalizando les emoçones. Ve-se essi problema cun los funerales communes. Un servicio tan moderno nun da sofhitu dalu, precisamente por poder & deber ser todo inusual. Nos funerales cathólicos, les emoçones son canalizades pel ritual. Essi requiem, por exemplo, preciosu”. Rí: “Pero quando la miâ muyer & you morramus, nun queremus ascuîtschar una missa cathólica tala, diba ser dishonesto”.

Anton Zijderveld. De clichés. Klement, 200 tyanes. 19,99 €

Fhonte:

https://www.trouw.nl/religie-en-filosofie/cliches-zijn-de-smeerolie-van-de-maatschappij~afe0c5c7/

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